{"id":71,"date":"2025-05-26T15:45:09","date_gmt":"2025-05-26T13:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/?page_id=71"},"modified":"2025-11-29T00:43:01","modified_gmt":"2025-11-28T23:43:01","slug":"qui-sont-les-mbala","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/qui-sont-les-mbala\/","title":{"rendered":"Qui sont les Mbala ?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Mbala r\u00e9sident en espaces provinciaux des Bandundu (locuteurs des variantes du Kimbala) et Kasa\u00ef-Occidental (locuteurs des variantes du Tshimbala), en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ethynonyme des Bambala<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bambala &#8211; Ambala &#8211; Apeenzi &#8211; Bala &#8211; Bambala &#8211; Ba Mbala &#8211; Bampem &#8211; Bapeenzi &#8211; Bapene &#8211; Gimbala &#8211; Mbalas &#8211; Mu Mbala &#8211; Rumbala (nom linguistique chez les Mbala de Lweta\/Lueta selon VAN BULCK (1954))<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Proto-linguistique &#8220;njila&#8221;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon VANSINA (2004), ils appartiennent au proto linguistique nomm\u00e9 Njila :<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"592\" height=\"690\" src=\"https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-156\" srcset=\"https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3.png 592w, https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-3-257x300.png 257w\" sizes=\"auto, (max-width: 592px) 100vw, 592px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>                            <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image.png\" alt=\"\"><br>Illustration du proto linguistique Njila (<a href=\"https:\/\/glottolog.org\/resource\/languoid\/id\/njil1234\">Glottolog.org<\/a>)<\/td><td><br>              <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/image-2.png\" alt=\"\"><br><br>Illustration du proto-njila avec l&#8217;emplacement des Mbala (<a href=\"https:\/\/glottolog.org\/resource\/languoid\/id\/njil1234\">Glottolog.org<\/a>)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parcours historique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Origines<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plusieurs sources s&#8217;accordent sur une origine en dehors des territoires actuels : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un rapport non dat\u00e9 sur les \u00ab origines des Bambala et Bangongo \u00bb<strong> ((4) AAB, AIMO 1599, \u00ab Les Bambala, Bangongo, Bahungana \u00bb, n. d.) <\/strong>mentionne par exemple l\u2019existence \u00ab d\u2019un puissant royaume sur la c\u00f4te occidentale, qui devait avoir occup\u00e9 de vastes r\u00e9gions, dont semblent provenir la plupart des clans qui ont envahi [\u2026] la totalit\u00e9 du district du Kwango \u00bb. D\u2019apr\u00e8s son auteur, les origines de ces communaut\u00e9s aux identit\u00e9s fragment\u00e9es remonteraient toutes au royaume \u00ab Masanji \u00bb, qui aurait \u00e9clat\u00e9 sous la pression des raids esclavagistes, d\u2019invasions, d\u2019exodes, d\u2019\u00ab usurpations d\u2019autorit\u00e9 \u00bb et de \u00ab croisements avec des groupes r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un texte compl\u00e9mentaire illustre ce point <strong>(<a href=\"https:\/\/shs.cairn.info\/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2018-4-page-41?lang=fr\">Des ethnographes anxieux<\/a> Author(s): Beno\u00eet Henriet, 2018<\/strong>) : Tous les Bapende s\u2019accordent pour dire que leur pays d\u2019origine est sur la c\u00f4te d\u2019Angola, \u00e0 Loanda. C\u2019est l\u00e0 que s\u2019est form\u00e9e leur race, c\u2019est d\u2019Angola qu\u2019ils tirent leur langue, leurs coutumes, leur organisation sociale et politique, bas\u00e9e sur le matriarcat. Certains pr\u00e9tendent qu\u2019ils ne re\u00e7urent le nom de Bapende que lorsqu\u2019ils atteignirent les rives du HautKwango, longtemps apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 la c\u00f4te de la grande mer. A Loanda, ils se d\u00e9signaient entre eux d\u2019apr\u00e8s le nom de leur clan : Akwa Ndongo, Akwa Songo ; les \u00e9trangers les auraient appel\u00e9s en bloc Masanji. Le terme de Masanji est rest\u00e9 chez eux pour d\u00e9signer le bas peuple, les tributaires par rapport aux Manda, classe de chefs. Si les Bapende situent la formation de leur race \u00e0 Loanda, ils ont souvenance d\u2019une origine plus lointaine. <strong>(<a href=\"https:\/\/www.kaowarsom.be\/documents\/MEMOIRES_VERHANDELINGEN\/Sciences_morales_politique\/Hum.Sc.(IRCB)_T.XXXVII,1_HAVEAUX%20G.%20L._La%20tradition%20historique%20des%20Bapende%20orientaux_1954.pdf\">LA TRADITION HISTORIQUE DES BAPENDE ORIENTAUX<\/a>)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>L&#8217;\u00e9migration des tribus dont celle des Masanji serait li\u00e9e \u00e0 la traite des esclaves (<strong><a href=\"https:\/\/www.calameo.com\/read\/000061616e6649287840e\">La Traite Et L&#8217;Esclavage Des Congolais Par Les Europ\u00e9ens: Histoire De La D\u00e9portation De 13 Millions 250.000 Noirs En Am\u00e9rique. Par Le R. P. Capucin D. Rinchon 1929<\/a>)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Le sens premier para\u00eet \u00eatre: sujets, peuple, pl\u00e8be, libres peut-\u00eatre, en tous cas d\u00e9pendants et inf\u00e9rieurs. C&#8217;est l\u2019\u00e9quivalent du nsan des Yansi, de masanji des r\u00e9gions du Kwilu-Kwango, o\u00f9 les chefs Lunda d\u00e9signent par ce terme les peuplades soumises de leur empire: ainsi d\u00e9signent-ils par masanji les Pende et autres tribus comme \u00ab tributaires \u00bb ou \u00ab sujets \u00bb. Nous l\u2019avons parfois entendu, il est vrai, dans la bouche des chefs (de terre) Pende qui d\u00e9signent ainsi leur vassaux non propri\u00e9taires ou tributaires; emprunt timide, semblait-il, parmi bien d\u2019autres, aux chefs Lunda qui l\u2019ont le plus couramment \u00e0 la bouche. <strong>(<a href=\"https:\/\/www.kaowarsom.be\/documents\/BULLETINS_MEDEDELINGEN\/1966-4.pdf\">L. de Sousber^he. \u2014 Classes ou g\u00e9n\u00e9rations nobles chez les S\u00e2 (l) * (Note pr\u00e9sent\u00e9e par M. F. Gr\u00e9visse<\/a>)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Selon DE PLAEN (1974), les Bambala, sembleraient provenir <em>des environs du Royaume Lunda<\/em>, <em>et avoir travers\u00e9 une partie de l&#8217;actuelle Angola.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>PLANCQUAERT (1932) explique pour Les Bambala de Kumbi, sur la Yonsi, affluent de gauche du bas Kwenge, nous ont affirm\u00e9 que leur ancien village, sur le haut Kwango, s\u2019appelait Lunda et qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de l\u00e0 par les Miluwa. On peut identifier ce lieu d\u2019origine avec le gu\u00e9 de Mbansa e Lunda, \u00e0 l\u2019est de Kasange, la capitale des Bangala. \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>PLANCQUAERT (1932) pr\u00e9sente les notes de PIERPOINT : Les Bambala habitaient les plaines et les parties bois\u00e9es avoisinant les affluents du Kwango. C&#8217;est une grande rivi\u00e8re, tr\u00e8s m\u00e9chante, qui coule sur des pierres et qu \u2019il est impossible de traverser l\u00e0 o\u00f9 sont les rapides\u2026 Des hommes vinrent chez les Bambala pour avoir beaucoup d \u2019esclaves. Ils achet\u00e8rent d \u2019abord ceux qu \u2019on voulait vendre. Puis, ils vinrent la nuit envahir les villages avec beaucoup d \u2019hommes. Ils prirent tout ce qui \u00e9tait bon el tu\u00e8rent ceux qui essayaient de r\u00e9sister Ces incursions se r\u00e9p\u00e9t\u00e8rent. Les Bambala commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019en aller plus loin par villages entiers. Les chercheurs d \u2019esclaves suivirent les villages et eux aussi, ils vinrent loin pour chercher des hommes. \u00bb Alors, les Bambala d\u00e9cid\u00e8rent de s\u2019en aller tout \u00e0 fait. Ils march\u00e8rent des jours et des jours et parvinrent sur la terre des Bayaka<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Migration des Mbala<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concernant leur migration, elle est d\u00e9crite de diff\u00e9rentes mani\u00e8res en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>SWENRNNBROECKX (1962) d\u00e9crit la migration des Mbala comme \u00e9tant <em>tardive<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>PLANCQUAERT (1932) Ces migrations ont d\u00fb se produire au XVIIIe si\u00e8cle\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pour les Bambala de Kumbi, Cette m\u00eame tradition rapporte que, du Kwango, les Bambala de Kumbi \u00e9migr\u00e8rent \u00e0 la Nsai, d \u2019o\u00f9 ils partirent plus tard pour aller  occuper leur emplacement actuel. <\/li>\n\n\n\n<li>Il pr\u00e9cise que certains Bambala, \u00e9tablis sur le versant gauche du Kwenge, tels ceux de Kumbi, \u00e9taient fix\u00e9s d \u2019abord sur la haute Inzia. Plusieurs partirent de l\u00e0 \u00e0 cause d\u2019une dispute avec les Bayaka \u00e0 propos d\u2019arachides. <\/li>\n\n\n\n<li>PLANCQUAERT (1932) continue en pr\u00e9cisant que d\u2019autres Bambala auraient suivi un itin\u00e9raire un peu diff\u00e9rent que celui des Bambala de Kumbi. <\/li>\n\n\n\n<li>Derni\u00e8res migrations :Fuite vers le Kwango : Les Bambala se sont d&#8217;abord r\u00e9fugi\u00e9s dans la r\u00e9gion du Kwango, o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 accueillis par les Yaka. Cependant, les Yaka ont cherch\u00e9 \u00e0 asservir les Bambala, les obligeant \u00e0 travailler pour eux. Cette domination a conduit les Bambala \u00e0 fuir \u00e0 nouveau.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A ce jour, ils r\u00e9sident principalement en provinces des :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kwango-Kwilu (ex- Bandundu) : leur langue nationale est le Kikongo ya let\u00e0 (=\/= Kikongo =\/= langue Kongo), et le Gimbala est leur langue maternelle. MUNDINDAAMBI pr\u00e9sente 14 variantes du Gimbala.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>PLANCQUAERT (1932)  pr\u00e9cise que l\u2019auteur fait remonter l\u2019\u00e9tablissement des Bambala de Kikwit \u00e0 leur emplacement actuel, \u00e0 quelque cent ou cent cinquante ans. En effet, en 1915, certains vieillards lui affirmaient que leurs p\u00e8res \u00e9taient n\u00e9s avant leur arriv\u00e9e en cet endroit.<\/li>\n\n\n\n<li> Les traditions Bambala sont compl\u00e9t\u00e9es et confirm\u00e9es par celles des Basuku. Bappelons q u \u2019apr\u00e8s s\u2019\u00eatre enfuis de la Nganga, les gens de. Mini Kongo s\u2019\u00e9taient install\u00e9s \u00e0 I&#8217;est de leur ancienne patrie. Mais les Baluwa les y suivirent plus tard et leur firent la guerre. Ils en tu\u00e8rent un grand nombre, d \u2019autres se noy\u00e8rent ou p\u00e9rirent de faim. Les survivants, parmi lesquels Tona di Lukeni, Kikala Nzundu, Mungulu et Muzingu Nzambi qui se succ\u00e9d\u00e8rent com me chefs, s\u2019enfuirent \u00e0 la Lukula. Cependant, le Kiamfu les chassa ju s q u \u2019\u00e0 la Pesi, affluent de la Kafi. Tona incita les Bambala \u00e0 s\u2019opposer au Kiamfu parce q u \u2019il \u00e9tait un palabreur, qui les tuerait tous s\u2019ils le laissaient faire. Il leur prom it q u \u2019il ne les ferait pas payer s\u2019ils r\u00e9ussissaient \u00e0 le tuer. Les Bambala creus\u00e8rent des trous et s\u2019y cach\u00e8rent. Le Kiamfu, passant par l\u00e0, m onta sur un arbre pour voir s\u2019il n&#8217;y avait personne \u00e0 tuer. Les Bambala l\u2019aper\u00e7urent et de leurs retranchements l \u2019abattirent. Pour cette action d\u2019\u00e9clat, ils re\u00e7urent un paiement de la part de Tona. Cet \u00e9v\u00e9nement se passa \u00e0 Kazuwa (pr\u00e8s de Pay-Kongila), o\u00f9 l \u2019on montre encore les retranchements des Bambala.<\/li>\n\n\n\n<li>Bambala\/Bangongo : Cette note nous apprend aussi le nom de l \u2019endroit pr\u00e8s duquel s\u2019install\u00e8rent les Bambala apr\u00e8s leur d\u00e9part du Kwango. Il s\u2019appelle Gianza Ngombe et Ngombe Gianza. Il s\u2019agit ici \u00e9videm m ent du lieu d \u2019origine des Basuku de Gombe. Kianza devient Gianza par substitution du k kikongo au &lt;] kimbala, d \u2019apr\u00e8s une r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale que d\u00e9c\u00e8le imm\u00e9diatement l \u2019\u00e9tude comparative des vocabulaires de ces deux dialectes. Le mot Kianza est devenu un terme g\u00e9n\u00e9rique d\u00e9signant pour toutes ces populations leur lieu d\u2019origine. Ainsi on dira Kianza Kola pour l \u2019origine des Baluwa. Seul le nom de Gombe d\u00e9signe un lieu particulier et d\u00e9termin\u00e9. On doit conclure que les Bambala, apr\u00e8s leur premi\u00e8re \u00e9m igration, s\u2019install\u00e8rent pr\u00e8s de Gombe sans doute le long de la Wamba, o\u00f9, encore de nos jours, se conserve en plusieurs endroits le souvenir d \u2019un \u00e9tablissement ancien des Bambala. Parmi ces migrateurs, il faut encore signaler les Basongo et peut-\u00eatre aussi les Bakwese, qui en tout cas prirent part \u00e0 la seconde \u00e9migration.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Kasa\u00ef-Central (ex-Kasa\u00ef Occidental) : leur langue nationale est le Tshiluba, et le Tshimbala est leur langue maternelle.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>HAVEAUX, G. L. (1954) : les Bambala du territoire de Luiza et les Batabua de l\u2019Angola forment un groupe tout \u00e0 fait \u00e0 part, provenant peut-\u00eatre du Haut-Kwango.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>S\u00e9mantique <\/strong>&#8220;<strong>Mbala<\/strong>&#8221; <strong>en RDC et \u00e0 l&#8217;international<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe des peuples Mbala \u00e9galement pr\u00e9sents en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo et \u00e0 l&#8217;international (contexte culturel diff\u00e9rent des Bambala H41) :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"text-decoration: underline;\">RDC<\/span> :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kongo-Central<\/li>\n\n\n\n<li>Kasa\u00ef<\/li>\n\n\n\n<li>Kwango-Kwilu\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le clan Kendya des Yansi pr\u00e9tend, lui, qu&#8217;il a son origine dans le Sud mais plusieurs clans, situ\u00e9s actuellement outre Inzia, assimilent ainsi leurs origines \u00e0 celles des Bambala, des Basuku, des Bangongo, des Bahungana <strong>(<a href=\"https:\/\/excerpts.numilog.com\/books\/9782307175384.pdf\">Les structures d&#8217;autorit\u00e9 des Bayanzi<\/a>)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Cuba <\/span>: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Zambie<\/span> : contrairement aux Bambala (H41) de la RDC associ\u00e9s aux langues Kimbala (H41), Les Bambala sont associ\u00e9s aux peuples Ila. Selon YAKAN (1999), les Mbala (H41) seraient apparent\u00e9s avec les peuples Ila.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"366\" height=\"726\" src=\"https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/mulungushi.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-75\" style=\"width:450px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/mulungushi.png 366w, https:\/\/www.archivesmbala.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/mulungushi-151x300.png 151w\" sizes=\"auto, (max-width: 366px) 100vw, 366px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Chef Mulungushi (IV. Chapman, 1932)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Poetry in Zambia\u2019s Ila language | Mojack speaking Ila | Wikitongues\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JQR2KOO7-No?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sources<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DE PLAEN, Guy (1974). LES STRUCTURES D&#8217;AUTORIT\u00c9 DES BAYANZI<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HAVEAUX, G. L. (1954). &#8220;La tradition historique des Bapende orientaux&#8221; Institut Royal Colonial Belge SECTION DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES M \u00e9m oires. \u2014 Collection ln -8 \u00b0. Tom e X X X V II, fasc. 1 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">PLANCQUAERT, S.J (1932). &#8220;LES JAGA ET LES BAYAKA DU KWANGO Contribution Historico-Ethnographique&#8221; Institut Royal Colonial Belge SECTION DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES MEMOIRES. \u2014 Collection in-8\u00b0. Tome III, fascicule 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SWENRNNBROECKX, P (1972). &#8220;LES DYNASTIES YANSI DU CONGO-KWILU&#8221;, Bull. Soc. Roy. Belge Anthrop. Pr\u00ebhist., 83 : 107-130, 1972<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">VAN BULCK (1954). &#8220;ORTHOGRAPHIE DES NOMS ETHNIQUES AU CONGO BELGE SUIVIE DE LA nomenclature des principales tribus et langues du Congo belge&#8221; Institut Royal Colonial Belge SECTION DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES M\u00e9moires. \u2014 Collection in-8\u00b0. Tome XXVIII, fasc. 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">VANSINA, J. (2004) How Societies Are Born: Governance in West Central Africa before 1600<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">YAKAN, Muh\u0323ammad Zuhdi\u0304 (1999). Almanac of African peoples &amp; nations<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>Liste des ouvrages \u00e9voquant les cultures Mbala<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anthroponymie za\u00efroise cas du mbala et du ding. Par: Contributeur(s) : Kathona Mutanda, Leya [author] Eyupar, Epietung [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=340146&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cat\u00e9gorie de la faute chez les Mbala (Bantous). Paul Ricoeur en question. Pr\u00e9face de Georges Ngal. Par :Matangila Musadila, L\u00e9on [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=264370&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dictionnaire mbala-fran\u00e7ais. Par :Lumbwe Mudindaambi [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279553&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieu nous a tout confi\u00e9 except\u00e9 cette for\u00eat! Mythes mbala 4. Par :Sona Gisaangi (1974)&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=273570&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Emprunts Mbala dans le Kikongo du Kikwit. Par :Katona Mutanda, Leya (1981)&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=340143&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essai sur la tonalit\u00e9 et la flexion verbale du Gimbala. Par :Ndolo, Pius [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=284152&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20gimbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esquisse de grammaire mbala morphologie et syntaxe. Par :Makila Moyo-Kayita (1981)&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279574&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De Mbala van het Kwango-Kwilu gebied (Za\u00efre) een etnografische status quaestionis. Par :Fran\u00e7ois, Marc [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=269930&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Langue gimbala d\u00e9rivation et composition. Par :Kaziba Mapela Sasa [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279555&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20gimbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lexique gimbala-fran\u00e7ais-kikongo. Par :Lecomte, Jean-Marie S.J [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279554&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20gimbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notes mbala. Contributeur(s) : Doneux, J.L [author] Meeussen, A. E [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279552&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La joueuse de tambour&nbsp;mbala&nbsp;de Jerome L. Joss, les oeuvres apparent\u00e9es et leur signification, pp. 13-25. Par :Bourgeois, Arthur P.&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=274676&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Organisation sociale des&nbsp;Mbala&nbsp;du Kwilu (Za\u00efre) contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude d\u2019un peuple en situation d\u2019hospitalit\u00e9 fonci\u00e8re par Mwanangulu \u2013 Massey.&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=291189&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourquoi le coq ne chante plus ? Mythes mbala 2. Par :Lumbwe Mudindaambi, W [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279064&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourquoi ne suis-je pas n\u00e9 fille? Mythes mbala 3. Par :Ngawu, Wukweni [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=353763&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vocabulaire mbala. Contributeur(s) : Ndolo, Pius [author] Malasi, Florence [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 10\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=283421&amp;query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20mbala\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dictionnaire Fran\u00e7ais-mbala. Contributeur(s) : LUMBWE MUDINDAAMBI, Wilson (1932-2010) [author]&nbsp;<strong>[Ajout\u00e9 le 15\/09\/2025]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Africa Library Museum (Belgique) :&nbsp;<a href=\"https:\/\/library.africamuseum.be\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=279553\">en consultation<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les Mbala r\u00e9sident en espaces provinciaux des Bandundu (locuteurs des variantes du Kimbala) et Kasa\u00ef-Occidental&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-71","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/71","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71"}],"version-history":[{"count":40,"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/71\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":209,"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/71\/revisions\/209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.archivesmbala.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}